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德育小故事 （十一
发表日期：2014/5/22 21:29:10 出处：未知标签：} 作者：陶应平 有449位读者读过
关注儿童心理
新学期开学了，一位家长搀着一位小孩来到幼儿园报名，小孩躲在家长身后指着幼儿园展出的往届幼儿绘画作品说：“这么丑的画是谁画的？”……来到活动场地，看见一辆坏了的玩具汽车，说：“是哪个坏孩子把小汽车摔坏了？”如果你是家长，或教师会对孩子说些什么？是教育孩子辨别美丑、好坏？是教育他爱护公物、损坏公物要赔偿？还是批评、呵斥？……你有没有从孩子说话的心理上分析？（孩子胆怯、怕自己以后画不好或摔坏玩具，又渴求自己的作品能展出、能多玩玩具）如果没有这样想，至少说你对儿童心理了解不够，对儿童关注不够。你的教育是无效的，你的批评更是可怕的。（高明的幼儿园老师对第一个问题的回答是：我们幼儿园，不管小朋友画得怎么样，只要敢贴出来就是好的，如果你想贴，尽管画吧。对第二个问题的回答是：我们幼儿园的玩具就是给小朋友玩的，玩坏了是不要赔的。）
说禅
有一位年轻人找到一位著名的禅师，想跟他学禅，禅师开导他很长时间，年轻人还没找到入门的途径。有一天，他当着徒弟面倒水，杯子满了，茶水溢了出来，他还在倒。弟子很惊讶，提醒他水倒不进了。他说：“是呀，杯子满了，水就倒不进了；而你呢？用成见把自己的脑子塞得满满的，我又如何能增加你的智慧呢？要想学到禅的奥妙，就必须把头脑腾出空来，把充塞其中的幻象和杂念清除出去。”
这个故事启发我们，如果一味地以书本为威权，让过多的、无用的、甚至可能错误的书本知识充斥我们的头脑，就会限制我们接受新的东西，限制我们的思维。
我们的教育，应该在教给学生所需的书本知识的同时，让学生对书本知识保持一种客观清醒的认识，能够“读书而不为书累”，达到这位禅师就是要弟子心灵时常处于“虚怀若谷”的清净状态，达到辛弃疾“近来始觉古人书，信着全无是处”的境界。
新学期开学了，一位家长搀着一位小孩来到幼儿园报名，小孩躲在家长身后指着幼儿园展出的往届幼儿绘画作品说：“这么丑的画是谁画的？”……来到活动场地，看见一辆坏了的玩具汽车，说：“是哪个坏孩子把小汽车摔坏了？”如果你是家长，或教师会对孩子说些什么？是教育孩子辨别美丑、好坏？是教育他爱护公物、损坏公物要赔偿？还是批评、呵斥？……你有没有从孩子说话的心理上分析？（孩子胆怯、怕自己以后画不好或摔坏玩具，又渴求自己的作品能展出、能多玩玩具）如果没有这样想，至少说你对儿童心理了解不够，对儿童关注不够。你的教育是无效的，你的批评更是可怕的。（高明的幼儿园老师对第一个问题的回答是：我们幼儿园，不管小朋友画得怎么样，只要敢贴出来就是好的，如果你想贴，尽管画吧。对第二个问题的回答是：我们幼儿园的玩具就是给小朋友玩的，玩坏了是不要赔的。）
说禅
有一位年轻人找到一位著名的禅师，想跟他学禅，禅师开导他很长时间，年轻人还没找到入门的途径。有一天，他当着徒弟面倒水，杯子满了，茶水溢了出来，他还在倒。弟子很惊讶，提醒他水倒不进了。他说：“是呀，杯子满了，水就倒不进了；而你呢？用成见把自己的脑子塞得满满的，我又如何能增加你的智慧呢？要想学到禅的奥妙，就必须把头脑腾出空来，把充塞其中的幻象和杂念清除出去。”
这个故事启发我们，如果一味地以书本为威权，让过多的、无用的、甚至可能错误的书本知识充斥我们的头脑，就会限制我们接受新的东西，限制我们的思维。
我们的教育，应该在教给学生所需的书本知识的同时，让学生对书本知识保持一种客观清醒的认识，能够“读书而不为书累”，达到这位禅师就是要弟子心灵时常处于“虚怀若谷”的清净状态，达到辛弃疾“近来始觉古人书，信着全无是处”的境界。
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