故事农场即在整个校园所构成的农场里，以故事为主题，以学生生存的自然与人文环境为依托，形成勤奋和谐的教育环境。它的职能包含两个方面：一是用故事培育人，二是让学生成为故事的体会者与参与者，从而实现其教育的主体地位，书写自己的故事。作为农场里生活的主人，师生既是耕耘者，有是收获者。故事农场给人们提供了物质与精神环境，作为精神支撑，鼓励人们辛勤、愉悦地劳作，也鼓励学生自由生长、个性化成长。

用故事培育人，就是以故事为内容，建设校园环境，多形式再现经典故事情境，让师生身临其境，耳濡目染；以故事为载体，开展各类教育活动，让活动来丰富情感体验，纯净人的心灵。让传统故事中的文化与优秀品质来影响学生的身心发展。

汉字是一个惊世奇迹，也是令全世界敬畏的一种文字。作为一年级语文教师，主要任务就是带领学生识字写字，那么如何去培养学生的识字兴趣，成了我当下最应当考虑的事情。在我看来，带领学生利用一个个生动有趣的汉字小故事去学习汉字，能更加深刻的理解汉字的意思，记住汉字的形体。

当我在上第一节识字课时，我给学生们讲了一个故事：仓颉造字。

相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝派他专门管理圈里的牲口。但是牲口的种类和数量在不断地变化，于是仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一久，就不奏效了。因为增加的数目在绳子上打个结很方便，但减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。于是仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情越来越多，祭祀次数、狩猎分配、人丁增减也统统叫仓颉管。仓颉又犯难了，挂贝壳已不抵事了，怎么才能不出差错呢？

这天，仓颉参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，仓颉把所有的事情都管理得井井有条。

黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法推广开了，就这样形成了文字！

仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，便独自去找仓颉了。仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在原地。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”

仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。老人说：“你造的‘马’、‘驴’、‘骡’，都有四条腿吧？而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”

仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”

这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊!”

从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

虽然讲这个故事用了一节课的时间，但我发现效果特别好。活泼好动的孩子们居然能聚精会神的听完一整节课，不仅极大的调动了他们识字写字的兴趣，而且激发了他们对于汉字的敬畏之心，更重要的是还利用故事教了他们一些学习生活的道理。在后来的识字教学中，我坚持以汉字故事去教育学生，我发现即使是不爱听课的学生都能聚精会神的听完一个个生动有趣的汉字故事，学习这些博大精深的汉字，这就是故事的魅力！也是故事农场的魅力！